文化自信是實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的思想動力。堅(jiān)定文化自信直接關(guān)系到中國特色社會主義文化的繁榮與發(fā)展，關(guān)系到社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，關(guān)系到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興。
習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信?！绷?xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！秉h的十九大報(bào)告中第七部分專門論述“堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，其中強(qiáng)調(diào)指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”黨的二十大報(bào)告中第八部分專門論述“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”，其中指出，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”。習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示：“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。從這些重要論述中可以看出，堅(jiān)定文化自信直接關(guān)系到中國特色社會主義文化的繁榮與發(fā)展，關(guān)系到社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，關(guān)系到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興。
文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族屹立于世界民族之林的精神依托
“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”從茹毛飲血的蠻荒時(shí)代到日出而作日落而息的農(nóng)耕時(shí)代，從機(jī)器轟鳴、工廠林立的工業(yè)時(shí)代到神舟飛天、嫦娥奔月、蛟龍入海的今天，在華夏大地上生息、繁衍、勞作的中華民族，在與自然、與社會長期互動中，在認(rèn)識世界和改造世界的生產(chǎn)勞動實(shí)踐中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深、輝煌燦爛的中華文化。
中華文化包括很多內(nèi)在元素，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”所代表的積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌與高尚的道德情操；“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”的開闊胸襟和超然品格；“大道之行也，天下為公”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷和道義擔(dān)當(dāng)；“究天人之際，通古今之變”“茍日新，日日新，又日新”的銳意進(jìn)取和求新求變；“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天人之際，合而為一”為代表的敬畏自然、尊重規(guī)律，人與自然和諧共生的自然觀、生態(tài)觀、世界觀、宇宙觀等。
這些內(nèi)在元素、基調(diào)和底色形塑了中華文化開放、包容、進(jìn)取、創(chuàng)新、和諧、堅(jiān)忍、道義等優(yōu)秀品格和特質(zhì)。這些優(yōu)秀品格和特質(zhì)構(gòu)成了文化自信的來源和動力?；谶@種文化自信，中華文化在2000多年前就開始積極與世界各民族、各種文化開展交流互鑒。張騫出使西域、日本遣唐使到長安、玄奘西游、鑒真東渡、鄭和下西洋，古絲綢之路上的大漠駝鈴，熱鬧繁華的邊貿(mào)互市及走向世界的茶葉、絲綢、瓷器等，向世界充分展示了中華文化的風(fēng)采、底蘊(yùn)和自信，讓中華文化在世界文化的百花園中大放異彩，從而成為鑄就中華民族歷史輝煌的重要精神動力和精神依托。
近代以來，中國淪為半殖民地半封建社會。面對列強(qiáng)入侵、政治窳敗、民生凋敝，堅(jiān)韌不拔、果敢勇毅、寧死不屈的中華文化品格和氣質(zhì)塑造了不屈不撓的中華民族精神?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”“砍頭不要緊，只要主義真”“取義成仁今日事，人間遍種自由花”。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動，從新民主主義革命到社會主義革命，無數(shù)中華兒女、仁人志士秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品格，堅(jiān)定文化自信，并把這種精神品格和文化自信內(nèi)化為精神動力，在這種精神動力的感召、鼓舞、推動下義無反顧地投身革命，甚至英勇赴死。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色和基調(diào)的偉大建黨精神，構(gòu)建中國共產(chǎn)黨人精神譜系，為爭取國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福而進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，中華民族迎來強(qiáng)起來的偉大飛躍。正如習(xí)近平總書記所指出：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”
文化自信是實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在100多年的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路、理論和制度，新時(shí)代以來黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨在深刻認(rèn)識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義立場、觀點(diǎn)和方法解決時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題的理論創(chuàng)設(shè)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的根本遵循和科學(xué)實(shí)踐指南。
“兩個(gè)結(jié)合”中“第一個(gè)結(jié)合”即馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，指根據(jù)中國革命、建設(shè)、改革不同時(shí)期的實(shí)踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義基本原理；“第二個(gè)結(jié)合”即馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要求把中國特色社會主義放在中華民族五千多年文明史的坐標(biāo)中深刻理解和把握。正如習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的開放、包容、和諧、創(chuàng)新等內(nèi)在品質(zhì)及在此基礎(chǔ)上建立的文化自信，為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
首先，基于開放、包容、和諧、創(chuàng)新等內(nèi)在特質(zhì)的文化自信為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了文化心理基礎(chǔ)。中華文明五千多年發(fā)展歷程就是一部多元文化相互融合、借鑒、共生的歷史。2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就出現(xiàn)了儒家、墨家、道家、法家、陰陽家等不同文化形態(tài)和文化主張。中華文明以華夏文化為主體，同時(shí)融合了不同歷史時(shí)期不同地區(qū)不同少數(shù)民族的文化，即使在華夏文化內(nèi)部也融合了邊疆、內(nèi)地、沿海及不同地理區(qū)域的各種地域文化，在數(shù)千年與世界各國和各民族交往過程中也融合了不同國家及民族的文化。正是這種融合讓中華文明不斷煥發(fā)新的生命力。
中華文化在幾千年發(fā)展的歷史長河里，以“茍日新，日日新，又日新”的與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)和開放包容的精神，將自身推進(jìn)到中國特色社會主義新時(shí)代。中華文化的開放和包容本身也是文化自信的體現(xiàn)，具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)和開放包容精神的文化自信是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文化心理基礎(chǔ)。
其次，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在品質(zhì)具有高度契合性，這是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的動力源泉。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起源不同、文化背景不同、發(fā)展演變路徑不同，但馬克思主義基本原理和主張與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的元素、品格、特質(zhì)等存在高度契合性。如馬克思主義關(guān)于社會主義、共產(chǎn)主義的主張與“大道之行，天下為公”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等理念和目標(biāo)追求，馬克思主義關(guān)于人民至上的觀點(diǎn)與“民為貴，社稷次之，君為輕”“民為邦本，本固邦寧”等主張，都是相似、相通、相融的。這種高度的契合進(jìn)一步堅(jiān)定了文化自信，也為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了動力。
第三，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合夯實(shí)了馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是積淀了幾千年中華文化的精髓，它所具有的價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)內(nèi)化為中國人日用不覺的思維方式和行為準(zhǔn)則。因此，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，具有深厚的歷史基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種結(jié)合使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在充分借鑒吸收馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)”；另一方面，這種結(jié)合為馬克思主義注入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素、品格和特質(zhì)，“充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化的新飛躍”。
2023年10月27日，由教育部社會科學(xué)司指導(dǎo)，中國傳媒大學(xué)主辦，中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部、中國人民大學(xué)新聞學(xué)院與復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院聯(lián)合承辦的“中國特色新聞傳播學(xué)研究”學(xué)術(shù)研討會在京舉行。
這種基于文化自信的有機(jī)結(jié)合讓馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互推動、相互促進(jìn)、相互成就，有利于我們進(jìn)一步堅(jiān)定歷史自信和文化自信，進(jìn)一步夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
文化自信是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的思想動力
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”中國式現(xiàn)代化建設(shè)成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)。作為“五位一體”總體布局的一個(gè)組成部分，社會主義文化建設(shè)是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記在談到中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求時(shí)指出：“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！边@其中“豐富人民精神世界”“促進(jìn)人與自然和諧共生”“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等內(nèi)容都與文化建設(shè)密切相關(guān)，并且中國式現(xiàn)代化建設(shè)的最終指向是“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。堅(jiān)定文化自信，不斷加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的思想動力。中國式現(xiàn)代化是具有中國自身特殊性的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程中的文化建設(shè)也具有自身的特點(diǎn)。
首先，立足本土，堅(jiān)守中華文明主體性，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)注入強(qiáng)大的中華文明基因。中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的文化建設(shè)必須以堅(jiān)守中華文明主體性為前提，以傳承、發(fā)展、創(chuàng)新中華文明為旨?xì)w。這也是堅(jiān)定文化自信的要求和體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光。”
其次，放眼世界，借鑒吸收人類文明成果，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供有益的外來文化的滋養(yǎng)。中國式現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)守中華文明的主體性，但也要吸取外來文化，特別是那些西方現(xiàn)代化先行國家有益的文化成果。因此，中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的文化建設(shè)也必然要在立足本土文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國國情和時(shí)代特征借鑒和吸收世界上其他國家、其他民族現(xiàn)代化過程中的文明成果。只要是符合我國國情、有利于社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的文明成果，都可以借鑒吸收，為我所用，這本身也體現(xiàn)了我們的文化自信。
第三，面向未來，塑造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中國式現(xiàn)代化的最終指向是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這個(gè)文明新形態(tài)就是伴隨著中國式現(xiàn)代化建設(shè)而不斷形成和塑造的中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。這個(gè)文化形態(tài)的塑造重要路徑就是通過上文談到的“第二個(gè)結(jié)合”即馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)?！啊诙€(gè)結(jié)合’讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！?/p>
例如，智能傳播時(shí)代，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，傳播方式、媒介生態(tài)、輿論格局等發(fā)生深刻變革。習(xí)近平總書記指出，“形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂”推動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體等主張，為解決人類面臨的問題提供中國智慧、中國方案、中國力量。這就是把馬克思主義的科學(xué)社會主義、人民至上的基本原理與協(xié)和萬邦、講信修睦、天下為公的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素、品格和特質(zhì)相結(jié)合而倡導(dǎo)和形成的新的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)。這種新的文化形態(tài)倡導(dǎo)和形成來自文化自信，又進(jìn)一步堅(jiān)定了文化自信。文化自信是建設(shè)中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的思想動力，也是中華文明對繼承和發(fā)展人類文明的重要貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！?/p>
結(jié) 語
新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記對文化建設(shè)發(fā)表了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想。文化自信是“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)、源泉和動力。堅(jiān)定文化自信對推動社會主義文化繁榮興盛，對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，對建設(shè)中國特色社會主義，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興至關(guān)重要。堅(jiān)定文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族屹立于世界民族之林的精神動力和依托，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)，是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要思想動力。
五千多年的中華文明為我們提供了文化自信的理論根基和思想資源，文化自信基礎(chǔ)上的“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，也推動了馬克思主義中國化時(shí)代化不斷實(shí)現(xiàn)新飛躍，開辟新境界。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，我們要進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)不斷做出新的更大貢獻(xiàn)。
?。ㄗ髡吒哂懒料抵袊鴤髅酱髮W(xué)媒體融合與傳播國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副教授；雷躍捷系中國傳媒大學(xué)傳播研究院教授，湖南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院特聘教授）
